Francesca Gargallo es feminista autónoma que desde el encuentro y diálogo con mujeres ha generado acciones para la buena vida de las mujeres en
diversos lugares del mundo.
Licenciada en Filosofía en la Universidad de Roma
“La Sapienza”, maestra y doctora en Estudios Latinoamericanosen la
Universidad Nacional Autónoma de México, se ocupa de la historia de las ideas
feministas y busca entender los elementos propios de cada cultura en la
construcción del feminismo, entendido como una acción política del “entre
mujeres” y las reacciones que despierta en la academia, el mundo político y la
vida cotidiana.
Enamorada de la plástica, busca entre las artistas la
expresión del placer y la fuerza de ser mujeres.
Narradora, encuentra en sus
personajes la posibilidad de proponer otros puntos de vista sobre la realidad
que no sean misóginos.
Viajera, le da valor a los pasos de las mujeres y el
encuentro sobre un mundo que les pertenece.
Entre sus
novelas destacan: Estar en el mundo; Marcha seca; La decisión del capitán,
entre otras. Su libro de cuentos Verano con lluvia ha sido leído por
feministas de varios países y ha recibo una buena crítica.
Entre sus libros de
investigación: Garífuna, Garínagu, Caribe (sobre la historia del pueblo
garífuna); Ideas Feministas Latinoamericanas (una historia de las ideas
feministas en América latina); Saharaui, el pueblo del sol (reflexión
sobre la historia del pueblo saharaui desde hace treinta años en el exilio en
Argelia).
En la actualidad está dialogando con algunas mujeres intelectuales de
los pueblos y nacionalidades originarios de Nuestra América para escribir
una historia de las ideas de los feminismos indígenas, desde una epistemología
feminista no blanca ni blanquizada.
En
2002, ganó el premio a la historia del Caribe con Garífuna Garínagu, Caribe
(Siglo XXI/UNESCO). En 2006 obtuvo la primera mención en el Premio Libertador
al Pensamiento Crítico que otorga el Ministerio de Cultura de la República
Bolivariana de Venezuela por Ideas Feministas Latinoamericanas (2
ediciones de la primera versión: Universidad Autónoma de la Ciudad de México,
2004, y Desde abajo, Bogotá, 2004, y dos ampliadas y revisadas: Universidad
Autónoma De la Ciudad de México, 2006, y Fundación Editorial el Perro y la
Rana, Caracas, 2007).
Los Yukpa no están solos
SABINO SOMOS TOD@S
RESPONZABILIZAMOS A ALGUNOS FUNCIONARIOS DE LA COMISION NACIONAL DE DEMARCACION Y DEL PLAN INTEGRAL YUKPA, en alianza con factores militares de la zona como los principales responsables de lo que ha ocurrido en la Sierra y de lo que ocurrirá. Su manejo intransigente, su mirada burguesa, de opresores, de colonos, siervos del imperio, del capital, de sus cargos sostenidos por el llanto y el dolor de la gente, del pueblo, los únicos responsables de la masacre que se desata en La Sierra. Funcionarios ineptos, que callan cuando al pobre lo matan.
Traidores LA HISTORIA NO LOS PERDONARÁ
Octubre 13 de 2009
Con un hilo de voz el cacique Sabino Romero a las diez pm, hace enlace para comunicar lo siguiente:
“me quieren matar, tengo una bala en cada brazo que me dieron a las siete. Desde ayer gente de Kusé me informan que unos parceleros están ofreciendo cinco millones por matarme. Hoy al mediodía llego al portón la GN, PTJ, Fiscalía preguntando por un robo de ganado y que Olegario había dicho que yo los había robado. Yo no los dejé pasar, siempre que viene militares es pa coñazea a uno y seguro pa deci mentira de que yo robe ganado. A las seis una gente de mi comunidad fue pa Guamo Pa Mocha a pregunta por qué habían acusado a mi, y ellos los coñazearon. Regresaron a Chaktapa todos golpeados y fuimos y estaba Olegario con una escopeta de ocho tiros y empezó a disparame. Corrimos pa el puente, y le dispararon a el mario de Guillermina, dos plomos en la espalda, a mi hija marilis le dieron por la espalda. Empezamos a defendenos pero estábamos en desventaja ya to con plomo y un muerto, mucho disparo desde Guamo pa nosotros, al hijo de Alejandro le dispararon y le hirieron en los pie. A mi hijo ani kaguan creo lo mataron, aun no ha llegado. Estoy aquí y sé que me voy a morí pero aquí en la tierra de Yukpa. No voy a hospital, ellos me quieren mata, me pueden envenená. Olegario me quizo mata por pago”.
Entre respiros de quien se esfuerza para robar un poco de aire a esta vida llena de traidores, escupiendo y resistiendo, Sabino Romero terminó de narrar y pasó la llamada a su hijo Isidro quien llorando decía que estaba seguro de que su hermanito estaba ya muerto.
Sobre la resistencia indígena Yukpa se han sembrado muchos cuentos, matrices y planes para callarla.
