Colectivo La Mancha: diciembre 2007

Consolidando un espacio de reflexión acerca de la comunicación subversiva

Se celebró en Choroní
ANDOCOMUNICANDO 2007

PUEDES BAJAR TODOS LOS ESCRÍTOS DE LOS CAMARADAS PARTICIPANTES DE ESTA JORNADA SANCOCHERA COMUNICACIONAL (WIN RAR) CHASQUEANDO ESTE LINK:

http://lamanchax.googlepages.com/Andocomunicando2007DOCUMENTOSSANCOCH.rar

Por cuarto año consecutivo se celebró el pasado 21, 22 y 23 de diciembre ANDOCOMUNICANDO 2007, sancocho reflexivo acerca de los medios de comunicación alternativos y comunitarios. En las cercanías del pueblo de Chroní en el estado Aragua, a orillas del río y alrededor de un sancocho que sirvió como elemento de enlace y exaltación de los valores culinarios de la venezolanidad.

A diferencia de las tres ediciones anteriores, ANDOCOMUNICANDO 2007 dio paso a un formato experimental. El espacio de encuentro una casa de campo que nos presto un amigo, los asistentes previamente consignaron un trabajo escrito acerca de la comunicación alternativa y comunitaria para ser leído y discutido en el marco del encuentro. Ninguna institución nos patrocinó el esfuerzo y trabajo de los colectivos asistentes cubrieron las necesidades y la logística para el éxito de ANDOCOMUNICANDO 2007.

No hubo derecho de palabra, ni ponencias ni protocolos, los asistentes descalzos, conversaron libremente mientras se tomaban anotaciones y se iban acordando acciones y responsabilidades. Entre hamacas y colchonetas, sentados en el piso a la sombra de bucares, aguacates, taparas y mijaos, en piso de tierra, y con el acompañamiento perenne del río entre las piedras y los perros que se acercaban a curiosear.

Este cuarto encuentro se hizo en conjunto con la celebración de los cinco años del periódico La Mancha y retomó la idea original del primer ANDOCOMUNICANDO: encontrarnos, reunirnos a celebrar y a trabajar en conjunto sobre los temas relacionados a la comunicación, el socialismo y nuestro papel en su desarrollo.

De este ANDOCOMUNICANDO 2007 surgió un material que servirá de aporte a la compleja discusión que debemos dar acerca de la naturaleza de los proyectos alternativos y comunitarios de comunicación y su relación con el Estado y su pertinencia política y cultural en los actuales momentos. Este material será editado a principios del 2008 dentro de la colección de reflexión política ensayo y error de la Cooperativa Editorial la Mancha.

Trabajar conjuntamente en una campaña publicitaria que promueva los valores fundamentales del socialismo y la nueva comunicación. Organizar algunos materiales dispersos que den forma a un código de ética de la comunicación alternativa y comunitaria. Diseñar proyectos de políticas generales que favorezcan el desarrollo de la nueva comunicación en vías hacia el socialismo bolivariano. El compromiso ético de explorar nuevas formas de relación social y de modos de producción de la información, además de impulsar la creación de un plan de formación de Comunicación popular. Estos fueron algunos de los temas que demandaron mayor atención y quedaron como compromiso de trabajo a corto y mediano plazo.

Los Yukpa no están solos

SABINO SOMOS TOD@S

RESPONZABILIZAMOS A ALGUNOS FUNCIONARIOS DE LA COMISION NACIONAL DE DEMARCACION Y DEL PLAN INTEGRAL YUKPA, en alianza con factores militares de la zona como los principales responsables de lo que ha ocurrido en la Sierra y de lo que ocurrirá. Su manejo intransigente, su mirada burguesa, de opresores, de colonos, siervos del imperio, del capital, de sus cargos sostenidos por el llanto y el dolor de la gente, del pueblo, los únicos responsables de la masacre que se desata en La Sierra. Funcionarios ineptos, que callan cuando al pobre lo matan.
Traidores LA HISTORIA NO LOS PERDONARÁ

Octubre 13 de 2009
Con un hilo de voz el cacique Sabino Romero a las diez pm, hace enlace para comunicar lo siguiente:
“me quieren matar, tengo una bala en cada brazo que me dieron a las siete. Desde ayer gente de Kusé me informan que unos parceleros están ofreciendo cinco millones por matarme. Hoy al mediodía llego al portón la GN, PTJ, Fiscalía preguntando por un robo de ganado y que Olegario había dicho que yo los había robado. Yo no los dejé pasar, siempre que viene militares es pa coñazea a uno y seguro pa deci mentira de que yo robe ganado. A las seis una gente de mi comunidad fue pa Guamo Pa Mocha a pregunta por qué habían acusado a mi, y ellos los coñazearon. Regresaron a Chaktapa todos golpeados y fuimos y estaba Olegario con una escopeta de ocho tiros y empezó a disparame. Corrimos pa el puente, y le dispararon a el mario de Guillermina, dos plomos en la espalda, a mi hija marilis le dieron por la espalda. Empezamos a defendenos pero estábamos en desventaja ya to con plomo y un muerto, mucho disparo desde Guamo pa nosotros, al hijo de Alejandro le dispararon y le hirieron en los pie. A mi hijo ani kaguan creo lo mataron, aun no ha llegado. Estoy aquí y sé que me voy a morí pero aquí en la tierra de Yukpa. No voy a hospital, ellos me quieren mata, me pueden envenená. Olegario me quizo mata por pago”.

Entre respiros de quien se esfuerza para robar un poco de aire a esta vida llena de traidores, escupiendo y resistiendo, Sabino Romero terminó de narrar y pasó la llamada a su hijo Isidro quien llorando decía que estaba seguro de que su hermanito estaba ya muerto.

Sobre la resistencia indígena Yukpa se han sembrado muchos cuentos, matrices y planes para callarla.

DECÁLOGO LA MANCHA

Maqueta en construcción
1 Comunicación libre
Estamos dentro del nuevo paradigma comunicacional, entendemos la comunicación hecha desde el ciudadano, desde las comunidades (sea geográfica o de intereses) una comunicación no adscrita a ningún poder constituido, sea estatal, o del capital privado, nuestra naturaleza cooperativista nos conduce a trabajar desde una óptica de equidad, tanto desde dentro de las estructuras del medio como con los nexos que se hacen con los grupos sociales.
Libertad de comunicación con responsabilidad.
2. Creación libre
Creemos en el principio que todos somos creadores, tanto de cultura, de política, de relaciones y de nosotros mismo
3 Visión y práctica de la Ecología
Ecología: relación cultural con la naturaleza. Ecología social. ¿Cuáles son los principales problemas ecológicos de hoy, tanto en Venezuela como en el mundo? Creemos no solo en la ecología como conservacionismo sino que además vemos en la ecología una filosofía de vida, que va desde la ecología de la mente propuesta por Bateson pasando por la visión integral de la vida de Capra y por la ecología profunda de Naess, hasta llegar al conocimiento ecosocialista de nuestros originarios.
4 Educación para la libertad
Principios básicos de la educación, Basados en la escuela Robinsoniana.
Educación permanente y a través de la experiencia.
Principios de la No violencia de Ghandi.
La mayéutica método socrático que se basaba en la dialéctica. La dialéctica de la dialéctica de Morin. Siempre inmersos en una lógica de pensamiento continuo en permanente transformación.
5 Bolivarianos, patriotas, Antiimperialistas, Solidarios, Soberanos, Internacionalistas, Comprometidos ideológicamente., Latinoamericanistas.
6 Principio del cooperativismo
Adhesión Abierta y Voluntaria
Control Democrático de los Socios
Participación Económica de los Socios
Autonomía e independencia
Educación, Entrenamiento e Información
Cooperación entre cooperativas
Compromiso con la comunidad
Solidaridad, Trabajo en equipo, Construcción colectiva
7. Respeto por la diversidad.
Apoyo, promoción y acción dentro de la cultura emergente, visión de género, diversidad cultural (multietnicidad, pluriculturalidad, interculturalidad),
Respeto por las decisiones y gustos sexuales, idiomática, etc. Dentro de los límites de la ética, que permita la convivencia y no la autodestrucción, siempre en el marco de la tolerancia que nos permita comprendernos sin afectar las libertades de nuestros vecinos de este universo mundo.
8 Somos iconoclastas panteístas, proteicos
Búsqueda constante de la transformación de los paradigmas aceptados. Creamos espacio para las nuevas propuestas desde la identidad propia. -Acciones con corresponsabilidad-
Somos conscientes de nuestro espacio y nuestra temporalidad.
Buscamos constantemente los códigos culturales que genera lo urbano, en especial la ciudad. Incluyendo la mezcla que hemos logrado hacer entre lo urbano y lo pueblerino, asumiendo la dialéctica.
Identidad: Respeto, práctica y reflexión sobre la identidad cultural caraqueña, venezolana y latinoamericana.
9. Visión crítica de la realidad
No nos conformamos con lo establecido, Creemos que las visiones críticas contribuyen más a la construcción de conceptos, realidades y sueños.
10 promovemos la complementariedad de los opuestos: en el marco de un pensamiento Eco-socialista en continua construcción, promovemos la continua y permanente discusión y debate de ideas que no necesariamente por ser opuestas deban oponerse, sino que por el contrario pueden complementarse y fortalecerse de forma permanente, en la eterna espiral del pensamiento que nos dice que un retorno no es volver a lo mismo pues la experiencia nos hace ver siempre con distintos ojos la realidad siempre cambiante.

te esperamos...

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Como se tuercen los fines y principios...

Los Yukpa no están solos